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讲过，四个外加行是菩提心最关键的基础。为什么呢？因为，如果不修持外加行，整天心中所挂念的，都是自己的享受安乐；脑子里所想的，都是如何挣到更多的存款。已经有了汽车，还想得到更高档、更新款的；已经有了房子...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
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果人与人和乐共居，人与动物和乐共居，人与自然和乐共处，人民过着和谐美满的生活，动物也过着和谐美满的生活，所谓人民安乐，社会和谐，国土严净，鸟语花香，这便是真正的“身和同住”；如果大家都说诚实语、和合语、...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171409.html
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所知，致使这条抵达涅盘安乐之路变得难以企及。但在世间不时又会出现这样的人，他以独自的努力和敏捷的智力又找到这条久已失传的解脱之路。一经发现，他便身体力行直至完全领悟宇宙人生的真谛。于是，他返回世俗世界...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385871440.html
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、弥勒净土被曲解： 1.净土十疑论之曲解 2.往生安乐集之曲解 3.净土论之曲解 在诸论中，有一本“净土十疑论”相传是智者大师所著，但是据高僧传记载：智者大师称“小释迦”，以他的才智，...知本论义的真假，说法者不要因偏爱西方净土，而“故意撰说”。总之，不可因私人之偏爱和法执，取法绳自缚，何等不智。阿弥陀佛！ 二“往生安乐集”之曲解 《往生安乐集》二卷，是“道绰大师”所撰，大师生于...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405171697.html
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故我以五体 欲得胜安乐 脱苦无所畏 敬礼释迦文 时诸梵志见闻此事白佛言：“世尊！如此童子威仪庠序光明无量，与佛无异，于何佛所初发道心受持谁经？唯愿天尊，为我解说。” 佛告式干梵志：汝今谛听善...现十种事。 （一）、从足下放大光明(安乐庄严光) 普照三千大千世界一切恶趣。诸难众生，触斯光者，莫不皆得离苦安乐。得安乐已，悉知将有奇特大人，出兴于世。 （二）、从眉间白毫相中放大光明(...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405271698.html
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的理论支撑点。大乘佛教还高扬慈悲精神，提倡慈爱众生并给予安乐，怜悯众生并拔除其痛苦。这种慈悲思想的演绎，必然要求肯定众生之苦可拔，众生之乐可得，也就是众生可以拯救，可以获得解脱，可以成就佛果；进而就...
方立天
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061473178.html
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才能“平天下”。
从个人、到家庭、扩及社会、国家，无非是心量的开展；从个人小我的安乐、扩展到世界大我的和谐，皆不离一颗清净的心。因此，《维摩诘经》云，“若欲得净土，当净其心；随其心净，...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
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四（种）梵住”、“四无量定”，即依于慈、悲、喜、舍四种善心而修禅定。“慈心”是在定的修持中，观想自己给予众生快乐，使其得到安乐；&ldquo...
性广法师
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html
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也治不好，干脆换成清净无漏法身，不是更好吗！何况念佛往生之人，虽有病相，而无病苦，如本集姚春林等，安乐往生，有何不足！
说来说去，都是我们太看重这个色身，以此为真的缘故。
问：本来...人不要断恶修善的法门。念佛人，更应当随份随力，断恶修善，于自于他，功德利益更大。略说有五：
一、造罪造业，现生多受苦恼；断恶修善，现生多享安乐。
二、造罪造业，临终重病缠身，不能自在；断恶...
净宗法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312073382.html
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词汇。“出家为僧，不是为求安乐而来的，要尽心尽力地，为众生做马牛，帮助众生从烦恼中解脱出来。”联想到一切革命志士为了一个革命的目标不怕吃苦和流血牺牲，也不是和出家为僧的道理有一样的地方吗？说到宗教的忏悔...
峻毅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312273383.html